| tiểu luận |
|
|
| 18.11.2010 |
|
Cái Thế Lực Của Nhà Văn Hào
- Phan Khôi
|
Bài viết của Phan Khôi vào dịp 100 năm sinh Lev Tolstoy giới thiệu dưới đây, có lẽ là bài viết vào loại sớm nhất của nhà văn Việt Nam về đại văn hào Nga. Đọc lại bài này và suy ngẫm, ta sẽ thấy không ngẫu nhiên việc tác giả bài này nhấn vào đề tài "thế lực" tức là "sức mạnh" của ngòi bút nhà văn,
... <chi tiết>
|
|
|
|
| 16.11.2010 |
|
Đọc Lại Truyện Kiều-2
- Hiếu Tân
|
Lựa chọn của Kiều giữa TU và TÌNH : Sau khi được cứu vớt, cùng Giác Duyên ở lều tranh bên sông Tiền Đường, với Kiều, tu là chuyện đương nhiên, nhưng trước đó Kiều đã có đến hai cơ hội để tu.
... <chi tiết>
|
|
| 16.11.2010 |
|
Đọc Lại Truyện Kiều-1
- Hiếu Tân
|
Hơn hai trăm năm nay, về văn chương Truyện Kiều đã có hàng ngàn lời bình, tán; những khám phá, phát hiện góp vào việc đọc hiểu, thẩm, thụ cảm, thưởng ngoạn vẻ đẹp lộng lẫy của ngôn từ, văn phong, tình tiết, tâm lý.
... <chi tiết>
|
|
| 15.11.2010 |
|
Về Quái
- Nguyễn Bình Phương
|
Quái là một nhân tố quan trọng trong sự tồn tại của thế giới này. Quái hoà quyện với từng cá nhân và thật khó có thể khẳng định được rằng nó là cái ở ngoài ta hay ở trong ta, là cái tạo sinh ra ta hay ta tạo sinh ra nó. Điều dễ thấy nhất là Quái thông báo cho ta có những chân trời khác cũng như có những cảm giác khác nữa.
... <chi tiết>
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 08.11.2010 |
|
Phê bình văn học - Tứ bề thọ địch
- Đỗ Ngọc Thạch
|
Phê bình nghệ thuật nói chung cũng như phê bình văn học nói riêng ở xứ ta chưa bao giờ tồn tại như một sinh kế đối với nhà phê bình. Về lý thuyết, ai cũng thừa nhận phê bình là một bộ môn đặc biệt có “hai quốc tịch” vừa là khoa học vừa là nghệ thuật, và do đó phê bình cực khó, và ai cũng khẳng định là cực khó, đến như nhà phê bình trác việt Lưu Hiệp (thời Trung Hoa cổ đại) đã viết nên kiệt tác Văn tâm điêu long (1) ròng rã hơn ba mươi năm trời, được người thời nay nhìn nhận là tác phẩm lý luận, phê bình văn học hoàn chỉnh và có hệ thống nhất của Trung Hoa cổ đại, đã phải thốt lên : “Tri âm thực là khó thay.
... <chi tiết>
|
|
|
|
|
|
| 04.11.2010 |
|
Mối quan hệ của Thông diễn học hiện đại với văn học
- Ngô Phương Quốc
|
Mối quan hệ giữa văn học và thông diễn học đã có từ rất lâu, khi những nhà thông diễn truyền thống có ý muốn khôi phục lại giá trị thời đại Homère. Mặc dù từ Plato, văn học được quan niệm như là sản phẩm của “ý niệm tuyệt đối” và do trải qua hai lần “ý niệm” nên không có thực và ít được xem là sáng tác chân chính
... <chi tiết>
|
|
| 02.11.2010 |
|
Xuân Sách Và Thơ Chân Dung Nhà Văn (Bài 2)
- Đỗ Ngọc Thạch
|
Ở bài trước, tôi đã nói về sự hình thành cũng như sự ra đời của tập thơ “Chân dung Nhà văn” của Xuân Sách (1) và sự giải mã chân dung (2) của bốn nhà văn, nhà thơ là Hồ Phương, Võ Huy Tâm, Chính Hữu, Tố Hữu. Ở bài viết thứ hai này, ta sẽ xem Xuân Sách đã “giải mã chân dung” các nhà văn Nguyên Ngọc (3),Nguyễn Khải (4), Nguyễn Minh Châu (5), Phù Thăng (6).
... <chi tiết>
|
|
| 31.10.2010 |
|
Thơ Như Đường Gươm Múa Lượn, Đường Gươm Không Gươm, Và Đường Gươm Tuyệt Kỹ
- Trần Văn Nam
|
Thơ như một xóa bỏ tận cùng, khác nào đường gươm không cần đến gươm - Nhà văn Mai Thảo được biết nhiều thời Văn Học Miền Nam từ năm 1956, vì ông là chủ nhiệm chủ bút tờ Tạp chí Sáng Tạo tại Sài Gòn. Ông là nhà văn sáng tạo của nhiều tập truyện ngắn. Ông còn là tiểu-thuyết-gia của những truyện tình dài. Nhưng ông coi thơ như tiếng nói tận cùng và chung quyết của văn chương, nên ta không nói tới thơ của ông là một thiếu sót. Nơi bìa sau thi-phẩm của ông “Ta Thấy Hình Ta Những Miếu Đền” (xb. năm 1989 tại Nam California), có tóm tắt quan niệm thi-ca.
... <chi tiết>
|
|
| 31.10.2010 |
|
Về Một Thuật Ngữ Thuộc Văn Hoá Học
- Ngô Phương Quốc
|
Trong Bản sắc dân tộc và yếu tố hiện đại trong sáng tác điện ảnh hiện nay(1), Trần Luân Kim (chủ tịch Hội điện ảnh Việt Nam) đã định nghĩa(2) về bản sắc dân tộc như sau: “Bản sắc dân tộc là cốt lõi, cốt cách, là biểu trưng sắc thái riêng của hồn dân tộc”(3).
... <chi tiết>
|
|
|
|
| 24.10.2010 |
|
Xuân Sách Và Tập Thơ Chân Dung Nhà Văn
- Đỗ Ngọc Thạch
|
Cuốn Hồi ký của Xuân Sách có nhan đề Giải mã Chân dung, bao gồm 20 phần: Khúc mở đầu và 19 phân đoạn được đánh số từ 1 đến 19. Đọc xong tập Hồi ký Giải mã Chân dung của Xuân Sách, tôi nghĩ rằng tập Hồi ký này, xét về toàn cục còn vượt xa tập thơ Chân dung nhà văn về giá trị văn học bởi nó vừa “điểm nhãn” cho 99 chân dung nhà văn, nhà thơ ở tập Chân dung Nhà văn, vừa viết thêm những chân dung mới dù chỉ bằng những nét phác họa. Và tất nhiên, đời sống văn học, cả một thời kỳ dài gần nửa thế kỷ
... <chi tiết>
|
|
