Socrates là nhà thơ

Platon cũng là nhà thơ

Arisotle đích thị là nhà thơ.

Nhữngtâm hồnphiêu linhđikhắp bầu trời từ khi họ đến mặt đất này làm thơ và kể chuyện.

Newton yêu say đắm chính bà mẹ của mình, viết bài thơ lực vạn vật hấp dẫn. Einstein cô độc giữa muôn trùng khi viết bài thơ về thế giới cong. Edison phải lòng ai đóđã làm ra bài thơ bóng đèn dây tóc.

(…)

Thích Ca Mâu Ni khai nhãn loài người bằng bài thơ luân hồi khiến chúng ta run rẩy vừa đi vừa sợ.

Jesus Christchính là bài thơ khi Người chịu đóng đinh trên thập giá. Bài thơ buộc niềm tin phải hiện tồn.

Họ là những nhà thơ dù họ chả viết một câu thơ nào

Trước sự lãng mạn của họ, chúng ta tự biến mìnhthành kẻ tu hành

Trước sự vị tha và ích kỷ của họ, chúng tabảo nhau cầu nguyện.

Họ lãng mạn sứ giả. Chúng ta lãng mạn sinhtồn. Họ thuần khiết, chúng ta suồng sã?

Họ là bài thơ tôn kính. Còn chúng ta làm thơ cho nhau, an ủi nhau mà sống, chia sẻ nhau mà vui/buồn. Chúng ta mặc nhiên lấy cảm hứngtừ họ làm trí tuệ của mình.

Tôi kính cẩn dâng các nhà thơkhai sáng đóa trữ tình nồng nàn trên mặt đất!

Làm tôi.

Cuộc lãng mạn sinh tồn.

Tôiviết cả trăm bài thơ nhưng bài nào cũng hỏng. Người đàn bà yêu tôi, emcũng đã ngoại tình.

Thơ ơi thơ! Tôi là nỗi buồn của mẹ, là thất vọng chán chường của em, là ái ngại của chính tôi khi chọn thơ cứu rỗi linh hồn.

Nhìn vào cách làm thơ có thể vẽ đường hồi quy về thi sĩ. Kẻ yếu đuối chăm câu thơbóng nhẫy. Kẻ thủ dâm lấy chữ làm bằng. Kẻđốn mạt trấn lột từphá lên cười hố hố.

Tín niệm là thứ mà thi sĩ bất tài lợi dụng, lừa bịp mình và phỉnh phờ người khác.Có tín niệm thiện tất có tín niệm ác. Thơ khởi sinh từ tín niệm chỉ là thứ phân non.

Sở trường âm tính quá dài đã làm hỏng văn chương. Hình như thơ đã hỏng lâu rồi, hỏng ngay từ thời Thơ Mới?

Thơ Mới chỉ gọi được nỗi buồn ra đếm.

Bài thơ hay là bài thơ nuôi dưỡng được tâm hồn tôi từ lúc còn trẻ đến già mà bài thơvẫn đẹp.

Thay vì định nghĩa thơ, tôi đi tìm thi sĩ

Thi sĩva đập trongbối cảnh thơ như người trong cuộc. Ví dụ: “Này của Xuân Hương mới quệt rồi”. Tôi gọi là thi sĩ tham dự.

Thi sĩ lấy chữ thêu tranh, áp đáo ngôn từtôi gọi là thi sĩ không tham dự.

Cuộc tham dự văn chương không có ngườiđến sớmhay người đến muộn nhưng rất nhiều người đến cùng lúc thành ra cuộc ngộ sát.

Kinh Bắc Hoàng Cầm, sim tím Hữu Loan, khúc độc hành Quang Dũng đưa tôi lên đỉnh núi thảbuông tôi ở đấy. Tôi không rơi mà tôi lơ lửng. Gió cào xước cơ thể tôi, quất vào tôi những lằn roi tím bầm rỉ máu. Nhưng kỳ diệu ở những lằn roi thơ là vết thương tự lành. 

Lê Đạt phu chữ cho thơ bằng xác hoa thiếu nữ môi hường. Tôi thèm uống nước sông, ông lại mời tôi nước cất. Ông giả say, tôi cũng giả say. Ông giả sống, tôi cũng giả sống.Phút cuối một đámtang tôi đãthấy, có chữ nào thì bóng ông chữ ấy.

Làng Chùa của Nguyễn Quang Thiều ràn rạt hơi đấtphả hươngđêm làm chúng ta kiệt sứcmỗi ngày vào buổi sáng. Ông trao cho chúng ta văn bản thơ, nhưng ông vẫn cất đâu đó một văn bản thơ khác

Những hồi tưởng từ cánh đồngcào cấu giấc ngủ đô thị. Chúng ta nhường nhau hiến dâng nhưng lạitranh nhau cái chết.

Người đàn bà miền Nam gốc đước sợ múc cạn nỗi buồn. Vẫn múc …

Chị treo thơ lên cây đợi chim về ăn sáng. Chị treo ngược Nguyễn Thị Ánh Huỳnh giữa lưng chừng trời mà gọi. Càng gọi càng bơ vơ.

Khi con ngườinhân tínhhơn và lũ thủ dâm thơ được chôn cùng với chữ (chắc phải sang phần sau thế kỷ này)thì người ta mới nhận raDư Thị Hoàn thật sự tan vỡ.

Tự đấm vào mặt tôi sau tuổi bốn mươi. Giá như đừng có thơ cho em, đừng đi tới mùa thu cùng người đàn bà với giò phong lan trong bản nhảm âm phẳng và nghiêng thì bây giờ tôi đã không nói bậyvàsám hối mỗi ngày.

Thi sĩ. Kẻ phiến diện từ căn tính nên bài thơ toàn góc nhìn phiến diện.

Đi tìm bản thể con người là ý nguyện văn chương vừa đáng giận vừa đáng thương của thi sĩ.Bản thể con người nằm ởquá trình sáng tạo lại con người.

Sáng tạo lại con người! Hãy để thơ đẩy con người đến chỗ tự do nhấtđểcon người thoát linh.

Con người thoát linhsẽ kể cho chúng ta nghe câu chuyện mà chúng ta chưa từng biết hoặc chúng ta không thể nào tượng tượng nổi. Tả cho chúng ta ghi chép về những tình cờ, bộc pháthoặc di trúcủa cuộc đời.

Văn chương hậu hiện đại suy cho cùng là văn chương phiến diện tuyệt đối.

Bài thơ càng phiến diện càng hứng thú như thể nó được viết ra để đọc một lần rồi biến mất hoặchiện chìm trong bài thơ phiến diện khác.

Mọi thứđến rất nhanh, ra đi cũng rất nhanh. Tuyệt diệu như loại men dậy hết hương vị ngọt ngào trở thành độc tố.

Thi sĩ hậu hiện đại. Kẻ phiến diện toàn năng. Kẻ bước vào văn chươngbằng câu chửi thề và bước ra khỏi đời sống bằng cách duy nhất là tự tử.

Người đàn bà yêu thơ thấm nỗi buồn trên từng đầu ngón tay. Cả bầy quạ chọn tóc nàng làm tổ.Những thớ thịt gồ ghềtrên cơ thể nàng đã xác tín rằng nàng vừa lưu manh vừa mất nết.

Tôi thả đồng tiền cổ vào tách trà. Vị quân vương đoái tiếc máu xương. Ông cứ buồn vui, Tôi cũng buồn vui. Đồng tiền sủi tan ý nghĩ. Tôi nhắp giọt mồ hôi người trồng từ cánh đồng trà xanh ngát. 

Sinh ra không cô đơn, mỗi chúng ta được mười hai bà mụ cầm cho tiếng khóc. Nhưng cuộc đời đẩy chúng ta vào vực thẳmcô đơn, thiếu dưỡng khíđể nuôi các giác quan. Chúng ta trở nên cầm chừng, chúng ta trở nên mực thước …. Cho đến ngày chúng ta chỉ còn là xác bay lơ lửng. Khôngthể chạm chân lên mặt đất.

Tôi chọn em và thơđểsống mỗi ngàyđược nhiều hơn 24 tiếng.

Em đừng treo anh vắt vẻo lên câu thơ, bắt anh giữ thăng bằng cùng thời cuộc. Anh yêu mến đám đông nhưng đám đông trì níu anh đến chết.

Em chỉ đau ngón chân đã làm anh đau cả bàn tay phải. Những bờ huyền thuần khiết đã nhường nhịn em, những hờ lan mệt mỏi đã nhường nhịn em. Anh cũng nhường nhịn em dù anh không phải là người đàn ông tốt nhịn.

Cơn gió rừng tràn qua ngôi nhà chúng ta rơi lại những hạt mưa cậu bé và cô bé, chúng quấn quít lấy nhau, tìm nhau trao đổi chất. Rồi những hạt mưa chui vào trong thân cây, êm ái thọ linhở đời sống khác.

Lá bài cổ chợthiện lên khung cửa sổ. Thiên thần hòa đồngcùngquỷ sứ. Vừa như gửi lời chúc an lành vừa như cảnh báo hiểm họa tình yêu sẽ khó lường nếu ai trong chúng ta rút phải sợi dây của quỷ.

Phiến diện anh, những phiến diện anh, như tiếng tù và lăn lan trên mặthồ nướcđọng, như tiếng chó tru tréo sủa người trong đêm xá tội.

Em có thể xếpnhững nguệch ngoạc anh tung tóe khắp nơiliền thành dảimã vạch, nhưng sẽ chẳng bao giờ, chẳng bao giờ em ghép đượcanh hoàn chỉnh.

Mỗi lần đọc thơ là em đã phản bội anh hoàn hảo.

Bài thơviết cho em,mỗi ngày anh viết lại,bởi anh chưa đủ tài năngxóa dấu vết kế thừa, bởi câu thơ anh chưa đốt hết họa ngôn bám vào tâm trí em khiến em không bay lên được, bởi emchưa phát sinh em trong đời sống của anhnhững âu lo mới/cũ.

Nguyện dâng em căn duyên thi sĩ, cảm ơn người đến sửa bản in anh!

3/10/2018